Что такое поклонение? Поклонение есть признание над собою власти кого-либо, проявленное в каком-либо действии, например публичном преклонении до земли или клятве, или жертвоприношении или даже уединенной молитве, обращенной к объекту поклонения. Во времена до пришествия Спасителя поклонение Богу совершалось, как сказала самарянка Иисусу: Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме (Иоан.4:20). Это внешнее поклонение. Когда человек склоняет свои колена, или выю даже до земли, или приносит жертвы, он может это делать внешне, не понимая и не осознавая всемогущество Бога, Его силы и власти. Как сказал Господь самарянке: Вы не знаете, чему кланяетесь (Иоан.4:22). (О сознательных идолопоклонниках, язычниках мы и не говорим – эти знают, что покланяются сатане и демонам). Человек может не иметь истинного знания о Боге или иметь искаженное знание, какое имели самаряне, и, принося жертву Богу, в действительности не знать, Кому эта жертва посвящена. Другое дело иудеи – они знали об истинном Боге из закона и пророков, что Господь и выразил словами: … а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев (Иоан.4:22). Но, даже имея формальное правильное знание о Боге, какое имели иудеи, многие из них совершали поклонение лукаво, только внешне, не признавая в сердце над собою власть Бога. Таких обличал Бог устами пророка Исайи: …этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих (Ис.29:13). А о тех, кого Сын Божий призвал ко спасению и затем искупил кровью, о тех, кого Он очистил словом истины, когда исполнилось время и приблизилось Царствие Божие (Мар.1:15), сказал: Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе (Иоан.4:23). Поклонение, совершаемое с истинным знанием о Боге, всем сердцем, умом и всею крепостию своею, есть поклонение Богу в духе и истине.

 

Очевидно, что сатана, который ищет погубить человека, в подражание Богу требует поклонения себе не только внешнего, но и в духе, службе себе не за страх, а за совесть.

В наше время, когда тайна беззакония уже перестала быть тайной и христианский мир охватило отступление, все чаще мы обращаемся к словам Господа о последних временах и к Откровению Иоанна Богослова и видим все то,о чем предупредил нас Господь, сбывающимся, и знаем, что близко, при дверях (Мар.13:29). Не долго, как кажется, осталось и до главного искушения рода человеческого, искушения антихристом-зверем. Многие скажут, что человек греха не явился, и начертание на чело или руку каждому еще не положено. То, о чем сейчас многих предупреждают афонские монахи лишь похоже на печать зверя, но таковой не является! А вот, когда будут ставить, тогда-то мол мы и воспротивимся… . Но сколь великим подвигом окажется такое исповедание, когда придет это страшное время! Если не можем сейчас отказаться от малого, возможно ли будет отказаться, когда верность Богу будет означать голодную смерть или мучения? Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом (Лук.16:10).

 

Для пребывающих в расслабленности и праздности день Господень придет неожиданно. Господь предупреждает: Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его (Откр.16:15). И еще, устами апостола: Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут (1Фесс.5:3,4). Но неожиданно - не значит в одно мгновение, напротив: как тать означает тихой поступью, крадучись. Нам же необходимо, как заповедано Христом, бодрствовать и наблюдать признаки кончины века: Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими (Мар.13:35,36). И тогда, будучи предупрежденными, по милости Божьей мы сможем заранее распознать знамения времен: Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать (Фес. 5:4).

 

Прочитаем соответствующее место Откровения и рассмотрим, так ли уж мы далеко от этого страшного времени и так ли далеко отстоят все, кого устраивает нынешнее время и его законы, от окончательного падения в погибель: И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть (Откр.13:1,2).

 

Одной деталью апостол Иоанн раскрывает нам обстоятельства происходящих перед его глазами событий. Песок морской – это сыпучая, но одновременно плотная и тяжелая основа береговой линии, полоска суши недалеко от водной стихии моря, на которую можно встать только при спокойном море или сразу по прекращении шторма. Казалось бы, зачем упомянул апостол Иоанн такую деталь, если бы она не была важна? Мы знаем из пророчества Даниила, что показанные ему в сонном видении звери-царства, одно из которых, а именно последнее, строго соответствует описанию апокалиптического зверя, выходят из моря во время или сразу после прекращения сильного волнения: «видел я в ночном видении моем, и вот, четыре ветра небесные боролись на великом море, и четыре больших зверя вышли из моря, непохожие один на другого» (Дан.7:2,3). Уподобление последнего зверя барсу означает, что явится он крадучись, неслышно, так что далеко не все и не сразу увидят опасность. Из описания видно, что происходило смятение и буря на великом море, то есть по всей земле, во всем человечестве, как и предупреждал Сам Господь: восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам (Матф.24:7). А Откровение Иоанна Богослова уточняет для нас и дополняет ветхозаветное пророчество: «стал я на песке морском» - эта подробность открывает, что наблюдаемый апостолом выход зверя происходит по некотором утишении или прекращении бури. Так бывало всегда и во все времена - вспомним хотя бы восхождение из пучины французской революции империи Наполеона, затем в России ленинского большевисткого зверя «диктатуры пролетариата», гитлеровского третьего рейха и т.д. Зверь, как мы знаем из толкования самого Ангела, явившего видение пророку Даниилу, олицетворяет языческую, нехристианскую империю, безбожную или богоборческую систему власти. Он выходит на арену после усмирения бунта, мятежа, когда утомленный и уставший от крови, голода, мора и других скорбей народ начинает искать спокойствия и сильной власти. Это подобно тому, как оседают наименее мятущиеся из-за своей тяжести частицы морской стихии – песчинки – они то и служат, вынесенные на берег, опорой для восхождения монстра и помогают его борьбе со стихией, они противодействуют неудержимой ярости волн, их свободе: Подобным образом кончился и замысел волн морских, ибо стал песок, и воспрепятствовал им (3Ездр.4:17).

 

В Писании множество раз многочисленное племя человеческое сравнивается с песком морским (например: будет число сынов Израилевых как песок морской (Ос.1:10) и др.) – здесь же это племя установилось в своем обретенном спокойствии и ожидает выхода зверя, наблюдает за ним и даже помогает ему взойти на берег, подставляя свои неисчислимые выи под его когтистые лапы. Без этой нанесенной волнами и утрамбованной ими песчаной основы, т.е. без жаждущих диктатуры закона бесчисленных человеческих песчинок, зверю было бы невозможно выбраться на крутой каменистый неприветливый берег, со скользкими, покрытыми водорослями острыми камнями – его тучное тело ранит и сбрасывает набегающими волнами. Люди-песчинки, не вписанные в книгу жизни (Откр. 13:8), радостно приветствуют его и жаждут принять на себя тяжеленную лапу выползающей диктатуры закона, нового мирового порядка, в противовес пугающей их стихии ветров, действующих по воле Божьей. Для них легче нести тяжкое бремя рабства, чем подвергаться неопределенности движения по волнам в уповании на промысел Божий и Его милость.

 

Время от времени случавшиеся в истории бури, периоды хаоса и войн, словно одна волна за другой не давали языческим государствам-зверям вполне набрать мощь, развить свои технически совершенные органы чувств, слежки, контроля, пропаганды и принуждения, подходящие для царства антихриста. Православная империя ромеев, а затем и Российская империя жезлом железным прогоняла выбирающегося на твердую землю языческого зверя: сначала магометан, монголов, а затем империю Наполеона, и Третий рейх - как и обетовано Богом: Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил [власть] от Отца Моего (Откр.2:26,27). Но в последние времена поддерживаемый и укрепляемый тайной беззакония зверь (языческий германский фашизм) уже вполне приближался к окончательной совершенной форме. А сила и крепость православного народа, удерживающего (2 Фес 2:7) в бездне морской зверя жезлом железным, почти иссякла – он сам оказался обезглавленным убийством помазанника, преступил соборную клятву и был связан этим страшным грехом по рукам и ногам. После второй мировой войны некому стало сдерживать эту выползающую из бездны тварь, которой дал силу, власть и престол дракон. Диавол, который до самых последних времен прятался в глубине сердец, творил беззаконие тайно (2Фесс.2:7), и не дерзал явиться пред миром в своей разнузданной мерзости, связанный как вервью крестной жертвой Спасителя, теперь освобожден на малое время (Откр. 20:3).

 

Хочется надеяться, что наблюдаемый выход в мир зверя завершится по милости Божьей, может быть последней, очищающее бурей – несмотря на то, что он уже раскрыл себя нашим взорам и почти утвердился на всей земле. Лапы зверя под огромным весом его тела, глобального финансового и технологического монстра, проваливаются. Чтобы удержаться и не сползти в пропасть экономического, а затем и политического хаоса, ему не хватает силы, мощи, которую он черпает, порабощая людей и заставляя их трудиться ради постоянного развлечения, в потребительском безумии. Механизмы порабощения пока не доведены до совершенства, они используют страсти и желания, но не принуждение – для этого необходимо достроить систему контроля. Технологическое тело зверя, его совершенная стальная машина, питается безконечным рабским трудом. Работать и развлекаться! Чтобы занять все время. Зверь поглощает труд и дает развлечение – это более совершенное рабство, нежели египетское рабство народа Израиля.

 

Еще о сем звере о семи головах, т.е. о звере-государстве, сказано было апостолу: Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится (Откр.17:8). Мы сейчас наблюдаем его становление. Но после надвигающейся великой смуты, а таковую, как кажется, избежать вряд ли удастся, от технологического общества не останется ничего. Оно будет разрушено глобальным кризисом и последующими войнами до основания, так что мир милостью Божьей будет возвращен в дотехнологическую эру. Во всяком случае, хочется на это надеяться. Можно предположить, что после устранения с мировой арены жандарма, каковым сейчас являются США, все конфликты между народами, которые они поддерживали в тлеющем состоянии своей военной и финансовой мощью, не давая им ни разгореться, ни окончательно потухнуть, единовременно вспыхнут. Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам (Матф.24:7) – сказано Христом о времени начала болезней перед концом мира. Эти же войны, приведшие к гибели огромного количества людей, трети населения земли, очень образно и точно описаны как великое горе после шестой трубы в Откровении Иоанна Богослова: Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя. Шестой Ангел вострубил, и я услышал один голос от четырех рогов золотого жертвенника, стоящего пред Богом, говоривший шестому Ангелу, имевшему трубу: освободи четырех Ангелов, связанных при великой реке Евфрате. И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей. Число конного войска было две тьмы тем; и я слышал число его. Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней - как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. От этих трех язв, от огня, дыма и серы, выходящих изо рта их, умерла третья часть людей; ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили. (Откр.9:12-19) . В посмертных пророчествах святого Нила мироточивого (изд. Сретенского монастыря 2003 г.), которые были даны молодому афонскому монаху между 1816 и 1818 годами, рассказывается о состоянии современного нам общества через семь двадцатипятилетий после времени изречения пророчеств, что попадает как раз на период после 1991 года. Это время падения железного занавеса и распространения на огромной территории бывшего советского лагеря, иначе говоря, России и подвластных ей земель, нравов растленного блудом, мужестрастием и прелюбодейством, духовно смертельно больного, развращенного невиданным ранее материальным излишеством запада. О последующих этому, по-видимому, не слишком длительному периоду времени, событиях сказано так: «Тогда будет смущение с великим любопрением (смута) … Потом соберется Восьмой Собор …и явит благое благим и злое злым (очевидно, не произойдет согласия на Соборе, но каждый останется при своем) …Говорим: будут… отделены добрые от злых, т.е. правоверующие от еретиков, и на некоторое малое время мирствовать будут люди (это очевидно совсем короткое время после бури надвигающегося глобального экономического кризиса и до выхода зверя). Но потом снова превратят расположение свое, обратятся ко злу злой погибелью погибающих, так что не будут распознавать, что есть брат и что сестра, что отец с матерью и что мать с сыном своим, не будут признавать и брачного венца. Будут иметь только одну погибель, одно общее падение в погибель, как Содом и Гоморра, т.е. и пяти праведников не найдется. И будет брат иметь сестру как жену, мать иметь сына как мужа, будет умервщлять сын отца и прелюбодействовать с матерью, иные тьмы зол войдут в обычай». Вот это, наступившее после грядущей смуты, отвратительное превращение людей в оборотней и есть окончательное развязывание сатаны и выход его через кладязь бездны, который отворится в сердцах отступивших от веры в Спасителя беззаконников. Это развязывание нач(нется/алось) раньше, после пятой ангельской трубы (Откр.9:2). Через сердца человеческие сатана передает зверю силу свою и престол свой и великую власть (Откр.13:2), и зверь получает полный контроль над людьми и над миром. В Откровении сказано, что люди удивятся, видя зверя, который был, и нет его, и выйдет из бездны (Откр.17:8). Могли ли они удивиться, если бы это было бы некоторое подобие рухнувшей столетия назад и восстановленной Римской империи, как полагают некоторые? Это кажется надуманным. В наше время плохо изучают историю, большинство людей ее вообще не знают, а те, кто знают, не видели той прошлой языческой жизни своими глазами. Неужели же все удивятся, проводя интеллектуальные параллели с прошлым или читая и слушая о них. Это просто невероятно. Но если они увидят почти молниеносное восстановление технологической цивилизации из руин, в которые она превратится неизбежно в хаосе войн, локальных конфликтов, финансового и экономического коллапса, если таковой, конечно, разразится в полную силу, кто из живущих не воскликнет: как такое возможно?. Вот это восстановление зверя, его почти воскрешения из небытия, из черепков разрушенной железным жезлом цивилизации, восстание из пепла в кратчайшие сроки и вызовет удивление, восхищение, преклонение, страх всех, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира (Откр.17:8). Преклонение перед могуществом человеческого разума, перед силой науки, перед неуничтожимости информационной, цифровой, виртуальной жизни. Тогда, вместо того, чтобы плакать и сетовать, и остричь волоса и препоясаться вретищем (Ис.22:12), люди скажут: Бога нет, будем есть и пить, ибо завтра умрем! (Ис.22:13). И поклонятся сатане, дракону. Кто-то уже сейчас скажет – да это невозможно, это фантазия. Но посмотрим, как восстанавливались страны после мировых войн. В России во время второй мировой войны были разрушены города, вся промышленность, которую не успели перевезти за Урал, убиты десятки миллионов людей, а через всего 12 лет страна запустила в космос первый в мире спутник. Не менее поразительно восстановление Германии после первой и после второй мировой войны. По-видимому, технологическая дорога, по которой уже один раз прокатилось человеческое общество, может быть очень быстро отстроена вновь. Особенно в наше время, когда любая информация, научный и технологический опыт, могут храниться на практически неуничтожимых носителях. Неудивительно, если многие поверят даже в возможность виртуального бессмертия, жизни в форме цифровой личности или в форме органически-машинных монстров, к существованию которых мы приближаемся семимильными шагами (ссылка).

 

 

Продолжим чтение Откровения: И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю (Откр.13:3). Сказано, что сначала все поклонились дракону, а не зверю. Случайно ли? Нет. Если поклонение иудеев Богу во времена закона и пророков было по большей части внешним, а с приходом Спасителя стало и духовным, то поклонение сатане и антихристу в конце времен напротив начинается с духовного подчинения. Человек сначала подчиняется и признает власть дракона, который невидим, который есть ничто: сила его в нашем неверии, отступлении от Бога. И лишь затем, глядя на бездушное, безжалостное и всесильное государство-зверь, духовно порабощенный греху человек, лишенный помощи Божьей, не находит ни сил ни желания противостоять зверю и признает его полную и безграничную власть над собой, что и составляет поклонение в духе.

 

Рассмотрим это подробнее. Современная техническая цивилизация, развитие науки сделало веру в Бога для многих людей отвлеченной идеей, которой он готов развлекаться до тех пор, пока нужда, или бедствие не заставит его вернуться «на землю», в реальность. Так человек может мечтательно полагать, что он верит от всего сердца словам Христа, что у него и волосы на голове все сочтены (Лук.12:7), все его здоровье, благополучие и жизнь в руках Божьих. Но приходит болезнь, и вся вера словно испаряется, больной бежит к врачу, уповает уже только на лекарства, а не на единственного Врача душ и телес наших, не на Господа Бога. То же происходит и при потере работы: боязнь нищеты и скорбей в старости овладевает неверной душей, заповедь «не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы (Матф.6:34)» забывается, а душой овладевает страх, который может привести ко греху. Так оставляя веру в Бога и поклонение Ему в духе и истине, мы даем силу сатане. Он бессилен, но мы сами даем ему силу, развязываем его в нашем сердце, выпускаем его из бездны (по толкованию бл. Августина, Град Божий, книга 20, глава 8 ). Мы своим неверием даем силу его лжи, его клевете на Бога: что Бог не спасет, что Бог не слышит, или даже что Бога нет. Мы делаем зло ближнему, и безсильный диавол, который никак не мог навредить ему, вдруг обретает силу наших рук, нашего изощренного на зло ума, нашего злопомнящего сердца. Чем больше зла получаем в ответ, тем больше множится сила диавола. Так было и раньше, в предшествующие века. Но, начиная с эпохи «просвещения», силы зла, опираясь на обретенное человеком знание, на науку и технику современного общества, все быстрее и быстрее умножаются в мире. Люди все чаще оставляют место Богу где-то за пределами физических и других законов природы, открываемых наукой; и это место становится по мере развития цивилизации все меньше и незначительнее, пока окончательно не превращается в некую виртуальную область, достигаемую только безплодными и безсильными фантзиями.

 

Итак, видя силу технотронного государства, человек теряет живую веру в Бога, и внутренне отрекается от Бога, признает власть этой всеохватывающей, всезнающей, все научно объясняющей, прогнозирующей, моделирующей любой процесс цифровой реальности. Попытка втиснуть веру в Бога в эту реальность терпит крушение, здесь нет места свободе личности, нет места Творцу. Все самозарождается, саморазвивается по «открытым» наукой законам природы, все подчинено этим законам. Человек словно цепями связан этим лжеименным знанием, этим порождением плотского мудрования, он находится в логической ловушке, которую сам создал погоней за мирскими благами, за достижениями технического века. Эта реальность делает полностью бессильной веру в Бога, ум бьется с уже ставшим всесильным неверием, с привычкой ума все объяснить, не выходя за пределы «здравого» смысла: не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него все это? (Матф.13:55,56). Бог оставляет таковых, которые соблазнялись о Нем. Он не совершает и в наше время многих чудес по неверию их. (Матф.13:55-58, Матф.13:56). Снова повторяется с нашим обществом то, что уже случилось с язычниками до пришествия Христа: Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели (Рим.1:19-25). И, наконец, Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца(Рим.1:19-25). В наше время редко покланяются просто идолам, как раньше: теперь это уже нередко поклонение диаволу в духе. Так что, о какой твари идет речь в приложении к нашему времени, кажется, ясно.

 

В конце двадцатого века словно открылся кладезь бездны и в мир вышел смрадный дым неверия в Бога, греха, безудержного разврата, помрачивший свет разума, дарованный Создателем словесной твари: Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя. (Откр.9:1,2). Сатана вышел на малое время, чтобы соблазнять людей: И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время (Откр.20:1-3).

 

Итак, нынешнее поколение почитает власть над собой своей падшей природы, оправдывает грех, в том числе страшные содомские извращения, врожденными генетическими особенностями; признало главным принципом терпимость ко всякого рода богоборцам, сатанистам, поклонникам лжебогов; утвердило над любым знанием, в том числе над Писанием, авторитет науки; над силой и властью Бога поставило выше силу человеческого ума и его изобретений, технических устройств – все это и есть проявления массового поклонение дракону, который невидимо стоит за зверем. Очевидно, что этот зверь нового мирового порядка, зверь всеобщего контроля, технотронного государства, явившийся после хаоса смут и войн кровавого двадцатого века. Он или уже окончательно водворился для принятия себе поклонения от людей, или еще пойдет в бездну, а после очередного периода смут и войн окончательно явится миру: и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? (Откр.13:4).

 

 

Что же это такое – поклонение зверю с семью головами и десятью рогами, т.е. зверю-государству? В чем оно состоит? Как уже сказано, это признание его власти над собой: Кто может сразиться с ним? Когда мы обреченно набираем с полок магазина продукты, оскверненные штрихкодами с тремя шестерками, мы признаем власть его и говорим: Кто может сразиться с ним? Кто и зачем их туда поставил, эти шестерки? Понятно, что само штрихкодирование оправдать можно удобством. Но как можно оправдать, казалось, ничем не мотивированное зашестеривание всего подряд, подобное кроплению идоложертвенною кровью продуктов на рынках во времена гонений на христиан? Очевидно, только нескрываемой уже радостью тайных поклонников всемирной финансовой власти будущего царя иудейского, который, подобно Соломону будет собирать дань со всех окружающих народов, и полнота этой дани символически будет выражаться числом шестьсот шестьдесят шесть (2 Пар.9:13). Получая паспорт с зашестеренным штрихкодом или какую-нибудь медицинскую карту, мы говорим: Кто может сразиться с ним? Как отказаться от этих оскверненных числом зверя бумажек, если завтра невозможно будет пойти в клинику? Кто может сразиться с ним? – говорим мы и принимаем ИНН - свое имя-номер, число зверя, которое есть цифровое имя, данное нам бездушным зверем-государством, чтобы пожрать нас и завести электронную копию нашей жизни со всеми нашими делами в своем технотронном чреве. Кто может сразиться с ним? – говорим мыи проходим биометрическое измерение, которое лишает нас всякой личной жизни. Когда государство-зверь устанавливает законы, уравнивающие кабалу, сатанизм, и прочее идолопоклонство и богоборчество с христианством, когда запрещают кресты, чтобы не оскорблять другие религии, запрещают употреблять слово Бог в школьных учебниках, теплохладные христиане нашего времени говорят: Кто может сразиться с ним? И поклоняются зверю, говоря: кто подобен зверю сему? (Откр.13:4) Если раньше человек, тяжко согрешив или имевший постыдную страсть, мог покаяться и покинуть место своего обитания, начать как бы новую жизнь, с нового листа, с новым именем, то теперь такой возможности у него нет. Зверь не забывает и не прощает и не меняет электронного имени, данного им человеку. Это цифровое имя словно компьютерная душа человека, неуничтожимо пребывает в компьютерной «книге учета».

 

Итак, вслед за оскудением веры во всемогущество Творца и Его благость, то есть за апостасией, отступлением (2Фес. 2:3), выходит из бездны древний дракон, диавол, которому поклонятся все, кто не вписан в книгу жизни (Откр. 17:8). Этот дракон даст, как сказано, силу и власть и престол государству-зверю, который чудесно и молниеносно восстановит после кровавых смут и войн свое финансовое, промышленное и технологическое могущество и тотальный контроль над людьми. И сейчас уже воистину впечатление, что кладезь бездны открыт, и из него вышел дракон. Связанный Крестом, как вервью, в преисподней, он не показывал своего отвратительного вида и всем, даже многим воинствующим атеистам, казались гнусными и омерзительными те грехи, которые неожиданно сейчас стали нормой. Их стыдились тысячу лет, поскольку сатана был еще в первые века христианства святым мученичеством и благочестивой жизнью первых христиан изгнан вон и связан. Кругом установился мир и благочестие, как отмечали в первых веках все, кто еще своими глазами видел ужасы язычества или знал о них достоверно из писаний современников. Диавол пребывает в неуврачеванных еще покаянием сердцах даже крещенных и правоверующих христиан, ибо мы знаем со слов Спасителя: извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства (Мар.7:21), однако он пребывает там связанным. Даже неверующие и язычники, которые сдерживали до последних времен дьявола внутри сердца и не давали ему вырваться на свободу, делали это сами или по принуждению в силу установившихся в обществе христианских обычаев, норм морали и нравственности, христианских ценностей. Постыдные греховные страсти еще недавно старались скрывать, теперь же ими похваляются, как когда-то в Содоме. Нил мироточивый в посмертных вещаниях говорил о людях перед концом века: «Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда! До какого упадка снизойдут тогда люди, до какого растления блудом!». Большинство людей по всему миру бывают убиты еще в утробе, не родившись, и это встречает почти всеобщее одобрение. Если раньше только колдуны изготавливали рецепты омоложения из частей тела младенцев, то сегодня фарминдустрия и медицина совершенно легально использует фетальные препараты. Сила и власть зверя основана на поклонении диаволу, на неверии в Бога и Его власть, на рабстве страстям, на признании над всем миром власти тварной природы и греха, как ее неотъемлемого качества, на страхе утратить блага земные. Эти страсти, грех, словно вырвавшийся из бездны дым всего за несколько десятилетий уже заполонил все, помрачил свет и отравил воздух (Откр.9:2).

 

Поклонение зверю-государству – это признание над собой власти законов, установлений, правил безбожного государства, духовного Содома, которые прямо противоречат заповедям Бога, это служение государству-зверю за страх и за совесть. Формальный акт поклонения может выглядеть вполне по-современному, как принесение клятвы на верность всемирному единому государству или голосование за конституцию. Мягкую поступь похожего на барс зверя многие и не заметят, и не замечают. Неким прообраз такого акта поклонения зверю видится, например, голосование за конституцию Евросоюза, в которой утверждается о иудео-христианских корнях Европы, и общечеловеческих ценностях: терпимости к содомитам, идолопоклонникам-язычникам и прочее.

 

 

И только после поклонения дракону, затем зверю-государству, будет потребовано от всех поклонение антихристу-зверю и принятие его начертания на руку или чело: И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя (Откр.13:15). Сможет ли человек, поставленный перед выбором купить продукты на сегодня домой, в семью, разом, за несколько часов, осознать свое падение, поклонение в духе дракону и зверю-государству, отречься от всего этого и прекратить в один день есть, пить и умереть голодной смертью. Практически, для подавляющего большинства людей, это окажется невозможно, т.к. и слабый пост бывает непосилен для многих. Очевидно также, что хотя данное искушение и будет совершенно неожиданно для большинства не бодрствующих духовно, а пребывающих во тьме страстей, словно в ночи, но оно произойдет не во едино мгновение. Начертание на руку или чело и поклонение антихристу зверю будет лишь завершающей долгий путь падения точкой, знаком, сертификатом, выданным сатаной человеку-плевелу, полностью в духе уподобившемуся падшим ангелам и подлежащему огню, и принятому им по доброй воле. Это подобие тавро на скоте, которое свидетельствует, что человек и душой и телом принадлежит сатане. Это прямая антитеза сказанному самим Спасителем: Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего (Иоан.14:30), поскольку все в принявшем начертание зверя человеке, будет принадлежать диаволу.

 

Путь падения человека в последние времена кратко выглядит так: поклонение в духе диаволу; затем поклонение душою, делами, образом жизни государству-зверю; и, наконец, принятие телесной печати антихриста-зверя и поклонение его изображению за возможность удовлетворить телесную нужду, голод. Таким образом, человек полностью, всецело передает себя добровольно под власть противника Бога, сатаны, и получает с ним равное наказание в озере огненном: И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное (Откр.20:15).